钓台御品钓台御品酒,山西生产钓台御品四海升平报价

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钓台御品酒的酿酒基地位于贵州省仁怀市茅台镇,7.5平方公里酱酒核心产区拥有“一地四馆一厂一中心”。其中,“一地”为“茅台镇”核心产区酿酒生产基地,依托独特的自然环境,拥有窖池260个,年产量约2000吨;“四馆”为“文化馆”、“民俗馆”、“酿酒遗址陈列馆”、“同心文化馆”,四馆从不同角度展现了酒文化,充分展现了酒文化的历史底蕴,文化内涵,发展沿革;“一厂”为现代化成品酒灌装包装厂,拥有全自动化灌装生产线和大型地下储酒库;“一中心”为“大师酒体设计中心”,该中心集中了多位白酒专家,着重对酱香酒体的设计,调兑和产品化进行指导和品鉴。

作为一种神奇的饮料,白酒在中国政治文化中起到了意想不到的效果。从白酒产生时“禹疏仪狄而绝旨酒”,到夏桀、商纣王因过度嗜酒而亡国,再到楚汉相争时的鸿门宴,光武帝刘秀赊酒旗起义,曹操青梅煮酒论英雄,宋太祖杯酒释兵权,乾隆年间的千叟宴,酒都在其中充当了媒介

酒作为政治饮料,是从中国儒家学说的礼治思想直接生发出来的。礼必须贯彻政治实践中去,而国家政权是靠两手来维持的,即文的一手和武的一手。

《左传·成公十三年》有云:“国之大事,在祀与戎”。在中国古代,祭祀是君王向臣民推行礼治的示范,也是臣民向代表上天意旨来治理百姓的帝王表示虔诚和崇拜的一种方式。在祭祀奠仪中体现出来的上下尊卑的等级名分,臣民必须恪守不渝。南宋词人刘克庄的“天下英雄,使君与操,余子谁堪共酒杯”,别的人都没有资格同刘备与曹操同桌碰杯,政治等级何其森严。直到今天,此等现象,还在自觉不自觉地影响我们的日常生活。酒宴席位的尊卑有别,仍然是以礼为核心的。

尽管历史上也有不少因纵酒而误国的事例,但酒文化作为政治文化的作用是不容忽视的,皇帝赐御酒犒赏出征将士以激励他们英勇作战;赐酒予文官以鼓励其秉公勤政;酒食款待异国使节以敦促两国修好,这些没有酒都是不行的。

寿酒,民间寿诞用品。流行于中国南北各地,为寿礼之一。酒与久谐音,以酒祝人长寿也。人生逢十为寿,办寿酒,这似乎已成定规。在绍兴, 寿酒十分讲究,民谚曰:"十岁做寿外婆家,廿岁做寿丈姆家,三十岁要做,四十岁要叉(开),五十自己做,六十儿孙做,七十、八十开贺。

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